"Pentru a proteja Biserica ortodoxa, arunc anatema asupra ereticilor, a Patriarhului Alexei al II-lea" si asupra altor inalti responsabili ai Bisericii, scrie episcopul, intr-un comunicat de presa.

El a fost exco municat in luna iunie de un consiliu episcopal, dupa ce a criticat modul de viata opulent al preotilor si a cerut Bisericii sa rupa leagturile cu statul.

Sursa: HotNews.ro

Vad ca incepe sa se rupa si Biserica Ortodoxa Rusa.

Episcopul Diomid a fost de notorietate cand a cerut Patriarhiei Moscovei sa intrerupe dialogul cu toate religiile deoarece ar "polua" ortodoxia, influentand-o in mod negativ.

Acelasi episcop a vorbit impotriva credinciosilor ortodocsi care poseda telefoane mobile, sau impotriva noului pasaport rusesc care ar fi "insemnat" cu "semnul fiarei".

Se pare ca in cele din urma a fost excomunicat.

Interesant ca subiectul intra in presa romaneasca chiar acum, fiind preluat inclusiv de ZIUA.

Vestea despre împărtăşirea mitropolitului Nicolae al Banatului la o slujbă romano-catolică a fost primită cu rezerve de ierarhia rusă. Mitropolitul Kiril al Smolenscului, responsabil pentru ralaţiile externe ale Biseriricii Ortodoxe Ruse, a trimis, în data de 6 iunie, anul curent, un comunicat către Patriarhul Daniil, prin care cerea confirmarea zvonului. La rîndul său, întîistătătorul Bisericii Ortodoxe Române a confirmat într-o scrisoare de răspuns realitatea împărtăşirii unui ierarh român la o slujbă eterodoxă, catalogînd cele întîmplate drept „un incident regretabil care a tulburat întreaga Biserică Ortodoxă Română”.

Hotărîrea Sfîntului Sinod al BOR de a condamna comuniunea cu eterodocşii, oferind totodată iertare ierarhului vinovat, a fost primită de Biserica Rusă fără vreo reacţie pro sau contra, aşa cum reiese de pe pagina oficială a Patriarhiei Moscovei, www.pravoslavie.ru. Deocamdată nu avem cunoştinţă dacă a fost trimisă vreo nouă scrisoare dinspre Moscova spre Bucureşti, în acest sens.

Biserica Ortodoxă Română se află în comuniune euharistică cu Biserica Ortodoxă Rusă şi schimbul de scrisori care a avut loc la nivel înalt reprezintă un fapt firesc şi necesar, în vederea clarificării relaţiilor canonice dintre cele două Biserici surori.

Ştiu, n-aţi înţeles nici voi nimic. Ideea e că în pauza de rugăciuni către Doamne-Doamne toţi aceşti "ierarhi" împart funcţii şi influenţă între diferitele biserici. Aşa că nu surprinde declaraţia ÎPS Petru Păduraru, "mitropolit al Basarabiei şi Exarh al Plaiurilor", care a afirmat că "Preafericitul Daniel nu va ceda niciodată în faţa presiunilor ruseşti".

Evident, nu spun că la ortodocşi ar fi mai rău decât la alţii. Nici că religia creştină în general ar fi vinovată de această bătaie pe putere "duhovnicească". Ideea e că la biserică e uneori la fel ca la partid: nu neapărat cel mai competent conduce, ci acela care e mai abil şi mai avid după funcţie. Cum legitimează în faţa creştinului de rând această sfadă pe mitropolii? - asta e o întrebare pe care mi-aş pune-o eu.

Comunicatul Comisiei interortodoxe privind retragerea

delegatiei Bisericii Rusiei de la lucrarile Comitetului

Pregatitor Pan-ortodox pentru Sinaxa Intaistatatorilor.

Noi, reprezentanţii Bisericilor Ortodoxe, participanţi la Comitetul Pregătitor Pan-ortodox pentru Sinaxa Întâistătătorilor, care ne vom întruni la Constantinopol în octombrie viitor, ne exprimăm uimirea faţă de unele inadvertenţe apărute în Declaraţia Biroului de Presă a Serviciului de Relaţii Externe al Patriarhiei Moscovei, cu privire la retragerea delegaţiei Bisericii Rusiei de la lucrările acestui Comitet.
Evenimentele nu s-au petrecut aşa cum sunt descrise în Declaraţia menţionată mai sus. Toţi reprezentanţii şi-au exprimat regretul pentru decizia delegaţiei ruse de a se retrage şi i-au invitat să rămână la întrunire, arătând că problema estoniană nu se va rezolva la Rodos, ci prin negocieri între cele două Patriarhii, Patriarhia Ecumenică şi Patriarhia Moscovei.
În plus, Preşedintele a rugat delegaţia Patriarhiei Moscovei să explice dacă prezenţa lor la Întrunirea Pregătitoare de la Rodos arată că Patriarhia Moscovei şi-ar fi schimbat poziţia şi că va participa la Sinaxa Întâistătătorilor care va avea loc în octombrie viitor; dacă nu, vor putea rămâne ca observatori. În loc de aceasta, (delegaţia) a hotărât că ar fi mai bine să se retragă. Regretăm această încercare de distorsionare a evenimentelor.

Rodos, 20 iunie 2008

UPDATE

Declaratia Patriarhiei Moscovei privind neparticiparea la intalnirea de la Rhodos

Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul Constantinopolului, în scrisoarea sa, din 7 mai 2008, l-a anunţat pe Sanctitatea Sa Alexei despre intenţia sa, cu referire la dedicarea de către Patriarhia Constantinopolului a acestui an memoriei Sfântului Apostol Pavel, de a invita în octombrie pe Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Locale, la Constantinopol, pentru o întâlnire frăţească şi un pelerinaj comun la locurile de predică ale Sfântului Apostol. Întâistătătorul Bisericii din Constantinopol l-a invitat pentru aceasta şi pe Patriarhul Alexei, împreună cu o delegaţie însoţitoare, iar pentru pregătirea proiectului scrisorii Întâistătătorilor, aprobarea căreia era planificată în cadrul întâlnirii din toamnă, a solicitat să fie numit un ierarh sau un cleric cu calitatea de membru al acestei comisii speciale. Începutul lucrărilor comisiei a fost stabilit pe 19 iunie 2007. Locul lucrărilor a fost desemnat ca fiind Mitropolia de Rhodos a Patriarhiei de Constantinopol. În scrisoarea de răspuns din 3 iunie 2008, Patriarhul Moscovei şi al întregii Rusii şi-a exprimat mulţumirea pentru invitaţia primită şi a anunţat că membrii delegaţi din partea Bisericii Ortodoxe Ruse în comisia pregătitoare au fost desemnaţi pr. Nikolai Balaşov, secretarul pentru Relaţii Inter-ortodoxe, şi A. Ciureagov, în calitate de translator.
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a menţionat în scrisoarea sa următoarele: „Sper că Sanctitatea Voastră are în vedere hotărârea Sinodului Arhieresc al Sfintei noastre Biserici, din 13 - 16 august 2000, legată de imposibilitatea participării reprezentanţilor Patriarhiei Moscovei la forumuri inter-ortodoxe, unde sunt reprezentaţi, în calitate de delegaţi oficiali, membri ai Bisericii Ortodoxe Autonome din Estonia (BOAE), aflaţi în jurisdicţia Patriarhiei Constantinopolului, până când problemele ivite în Ortodoxia estoniană şi evenimentele din 1996 vor fi clarificate complet". La această scrisoare nu s-a primit niciun răspuns.
Cu binecuvântarea Sanctităţii Sale, delegaţia Patriarhiei Moscovei, în componenţa menţionată, a ajuns pe data de 19 iulie 2008, la Rhodos. Printre cei prezenţi la şedinţa comisiei a fost şi reprezentantul Bisericii Autonome Estoniene, invitat de Biserica din Constantinopol, ca delegat al Bisericii Ortodoxe Autonome din Estonia.
În legătură cu aceasta, după rugăciunea comună, salutul preşedintelui comisiei - mitropolitul Emanuel de Galia (Patriarhia Constantinopolului), salutul mitropolitului de Rhodos, Kiril, şi cuvântul de introducere al mitropolitului Emanuel, reprezentantul Bisericii Ortodoxe Ruse, în cuvântul său, şi-a exprimat, mărturisind respectul profund pentru participanţii la adunare şi transmiţând salutul Patriarhului Moscovei, regretul faţă de hotărârea unilaterală a Patriarhiei Constantinopolului privind participarea în lucrările comisiei interortodoxe a reprezentantului aşa numitei Biserici Ortodoxe Autonome din Estonia, nerecunoscută ca atare de către alte Biserici Locale şi care însumă doar o mică parte a credincioşilor ortodocşi din Estonia. S-a remarcat că o astfel de hotărâre a fost luată, cu toate că Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse avertizase despre imposibilitatea reprezentanţilor Patriarhiei Moscovei de a participa la lucrări în cazul invitării delegatului din partea „BOAE", precum şi despre aceea că un astfel de fapt nu va ajuta cu nimic dialogul dintre Patriarhia Constantinopolului şi a Moscovei referitor la situaţia bisericească estoniană, detaliile căreia au fost prezentate în memorandumul adoptat la ultima sesiune de dialog a delegaţiilor celor două Biserici, în Zurich, pe 26 martie 2008. Mai departe, pr. Nikolai Balaşov a remarcat că acţiunile Patriarhiei de Constantinopol nu corespund poziţiei sale anterioare legate de chestiunea participării în cadrul comisiilor interortodoxe şi panortodoxe a Bisericilor, statutul cărora nu este astfel recunoscut de către toate Bisericile Ortodoxe. Această poziţie a fost exprimată de mai multe ori, dar mai ales în scrisoarea trimisă, în 1979, Patriarhului Pimen al Moscovei de către Patriarhul Dimitrie al Constantinopolului. În această scrisoare se spune: „Ne-am îngrijit de aceea ca, în cadrul comisiei teologice interortodoxe de dialog, să participe doar reprezentanţii acelor Biserici care sunt recunoscute panortodox în calitatea lor de autocefale şi autonome şi au mai participat sau participă în cadrul întrunirilor panortodoxe şi interortodoxe teologice". În această scrisoare, Patriarhul Constantinopolului a subliniat că nu consideră posibilă participarea în cadrul întrunirilor panortodoxe şi a pregătirilor acestora a „părţilor bisericeşti, care nu sunt recunoscute panortodox în calitate de Biserici autocefale sau autonome".
S-a indicat că, în conformitate cu un astfel de criteriu, delegatul „BOAE" nu poate fi participant la întrunirea de faţă. Membrii comisiei au fost, de asemenea, încunoştinţaţi cu propunerile Patriarhiei Moscovei legate de rezolvarea pentru moment a unor astfel de probleme, care au fost menţionate de delegaţia Bisericii Ruse la dialogul de la Zurich, incluzându-se posibilitatea participării reprezentanţilor Bisericilor care nu sunt recunoscute panortodox la astfel de întruniri în cadrul delegaţiei Bisericii Mame.
Participanţilor şedinţei li s-a înmânat memorandumul care reflectă poziţia Bisericii Ortodoxe Ruse legată de problema estoniană, prezentată şi la sesiunea de dialog de la Zurich (26 martie 2008). Având în vedere declaraţia nefondată a preşedintelui comisiei, mitropolitul Emanuel de Galia, cum că Patriarhul Moscovei Alexei ar fi refuzat dinainte participarea la întâlnirea din toamnă a întrunirii Întâistătătorilor Bisericii Ortodoxe Locale, fapt pentru care apariţia reprezentanţilor Patriarhiei Moscovei la şedinţa comisiei este neaşteptată şi nefondată, delegaţia Bisericii Ruse a dat citire, în punctele cele mai importante, scrisorii Patriarhului Alexei din 3 iunie 2008, copia căreia a fost transmisă membrilor comisiei.
În cadrul discuţiilor, care au urmat, au luat cuvântul mitropolitul Petros de Axoum (Patriarhia Alexandriei), arhiepiscopul Teofan de Gerassa (Patriarhia Ierusalimului), episcopul Irineu de Backa (Patriarhia Sârbă), episcopul Ciprian Câmpineanul (Patriarhia Română). Reprezentanţii Bisericilor Locale şi-au exprimat regretul faţă de nereglementarea problemei bisericeşti estoniene, chemând cele două Patriarhii implicate să depună eforturi pentru soluţionarea cât mai grabnică a acesteia, indicând urmările periculoase şi chiar tragice ale diferenţelor de opinie care datează din 1996 pentru unitatea Ortodoxiei şi mărturia oferită lumii, şi propunând găsirea unei soluţii care să permită delegaţiei Patriarhiei Moscovei să participe la lucrările comisiei.
Numai că mitropolitul Emanuel de Galia a declarat, din partea Bisericii din Constantinopol, că problema statutului participării reprezentantului „BOAE" la această şedinţă şi la alte întrunirii panortodoxe nu urmează a fi revizuită.
După aceasta, delegaţia Patriarhiei Moscovei, exprimându-şi regretul profund, a fost nevoită, în vederea împlinirii hotărârilor Sinodului Arhieresc din 2000, să părăsească şedinţa, anunţând că va raporta despre situaţia creată membrilor Sinodului Arhieresc al Bisericii Ortodoxe Ruse, care va avea loc anul acesta.
Serviciul de comunicaţii al Departamentului pentru Relaţii Externe Bisericeşti al Patriarhiei Moscovei este împuternicit să declare că astfel de manifestări de dictat unilateral din partea reprezentanţilor Patriarhiei de Constantinopol îngreunează foarte mult găsirea unei soluţii care să mulţumească ambele părţi în legătură cu reglementarea canonică a statutului Ortodoxiei în Estonia şi, de asemenea, periclitează realizarea unităţii ortodoxe, întărirea căreia este una din grijile principale a Bisericii Ortodoxe Ruse. Responsabilitatea pentru astfel de fapte aparţine în întregime reprezentanţilor Patriarhiei Constantinopolului.

Serviciul de comunicaţii al Departamentului pentru Relaţii Externe Bisericeşti al Patriarhiei Moscovei

sursa>

http://www.basilica.ro/ro/stiri/comunicatul_comisiei_interortodoxe_privind_retragerea_delegatiei_bisericii_rusiei

_de_la_lucrarile_acestui_comitet.html

http://www.mmb.ro/ro/index.php?pagina=50&data=2008062310

foto>

http://www.barentsphoto.com/viewimage2.php?folder=15255&no=25

]]> http://theologhia.wordpress.com/?p=687 Wed, 07 May 2008 22:19:33 +0000 dancamen http://theologhia.wordpress.com/?p=687

Punct şi de la capăt

Emil HUREZEANU

Ritualul de pasaj la Kremlin ne obligă la constatări devenite de rigoare.

Prin repetarea truismelor şi practicarea în exces a spiritului speculativ intrăm însă în logica acelui filozof francez care susţine că, într-un climat de supracomunicare, verbul, singurul care dă sens frazei, riscă să nu se mai audă. În cazul nostru: ştim totul (sau nu) despre intenţiile lui Putin, despre noul preşedinte Medvedev. Bănuim, dacă folosim grila geopolitică germană, că Rusia este o democraţie particularistă cu care merită să ai relaţii economice, orice s-ar întâmpla.

Vedem cu ochii minţii, dacă privim lumea de la Washington sau de la Londra, calul troian cu emanaţii de gaz metan strecurat în curtea interioară a alianţelor euroatlantice.

Ne dorim cu toţii în acelaşi timp, şi la Bucureşti, precum ,,surorile'' lui Cehov, marele voiaj la Moscova, în aşteptarea unei experienţe a mai binelui şi mai frumosului, care, din păcate, în istoria acestui mare popor, nu s-a cosumat efectiv decât în literatură.

Acum preferăm să ne ocupăm de partea întunecată a lunii, de zăcămintele ascunse de energie, de zona de reflecţie ideologică.

În ianuarie 2008 apărea în librăriile din Moscova şi din Sankt Petersburg un opus de 850 de pagini, intitulat ,,Doctrina Rusă-Proiectul «Rusia»''. În 2005, organizaţia ortodoxă Soborul Mondial al poporului rus a intrat într-un dialog cu 70 de reprezentanţi ai cercurilor de afaceri, militare şi ecleziastice.

Oameni influenţi, dar de plan secund. Sponsori sunt fundaţia privată Întreprinzătorul rus şi Agenţia federală pentru cooperare tehnico-militară. Câteva luni mai târziu, într-un hotel de lux din Kerkika, în insula grecească Corfu, acest nou organism a declarat că Rusia se situează în aceeaşi ierarhie de valori precum Dumnezeu, Sfinţenia şi Credinţa.

În mai 2007, mitropolitul Kiril, virtualul urmaş al actualului Patriarh şi mai-marele teologiei ortodoxe ruse, i-a primit oficial pe autorii noii doctrine. În ianuarie 2008, doctrina a fost difuzată sub formă de carte, apoi, în mai 2008, îndată după transferul de putere de la Kremlin, va fi convocată Adunarea episcopilor Bisericii Ortodoxe, pentru finisări canonice.

Ideea de bază este înlocuirea ţesutului social al epocii sovietice cu un ţesut nou de reţele ierarhizate, pe baza unei ,,supernaţiuni ruse''. Avem de-a face cu o ideologie a ,,supernaţionalismului'', în care Stalin este elogiat pentru că a ,,ştiut să transfere conflictul civilizaţiilor în sfera serviciilor secrete''. Se recunoaşte faptul că, în perioada sovietică, în spatele retoricii internaţionaliste ,,s-au ascuns mereu valorile naţionale ale supernaţionalismului rusesc''.

Premisa este că Rusia rămâne un stat uniconfesional ortodox. Valorile sunt: ortodoxia, monarhia, imperiul, mesianismul. Cine este pravoslavnic este loial şi statului. Biserica nu se uneşte cu statul, dar lui i se cere ,,să plonjeze în oceanul spiritual al ortodoxiei''.

Reperele sunt desprinse explicit din perioada ultimilor doi ţari şi a lui Stalin. Puterea legislativă, executivă şi judiciară trebuie concentrată în mâinile şefului statului. Statul ideal este monarhia, dar în aşteptarea ei se recomandă un regim autocratic. Documentul include şi o organigramă a structurii puterii civile şi militare, de tip corporatist. Serviciile secrete se bucură de maximă atenţie.

Este prevăzut un sistem de pedepse pentru opozanţi. Se solicită stabilirea unor criterii de evaluare a gradului de loialitate cetăţenească, pornind de la concluziile experţilor sovietici în materie. Este apreciat rolul represiunii, dar aflăm că nu e vorba de represiunea utilizată ,,sub Stalin sau Ivan cel Groaznic''. Cert este că noţiunea ,,drepturile omului'' din lumea apuseană este respinsă în favoarea unui sistem etic în care ,,originea binelui rezidă în forţă''. Forţa de a-i combate pe inamicii interni şi externi ai Rusiei şi ai bisericii sale.

Există trei căi pentru atingerea obiectivelor. Calea pesimistă: victoria va fi câştigată chiar şi în urma unui război de partizani. Versiunea administrativă: crearea unei entităţi statale alternative, cu concursul adepţilor din puterea actuală.Versiunea optimistă: doctrina rusă îşi atinge scopurile prin consolidarea actualei puteri.

Pentru autorii documentului, viitorul sună bine. În 5o de ani, Rusia devine o superputere, Europa va cunoaşte o prăbuşire totală, iar Statele Unite îşi pierd unitatea. ,,Atunci noi vom guverna planeta cu chinezii, indienii şi musulmanii. Şi dacă şi China se dislocă... „Nu mai urmează nimic.

Nu este vorba de o doctrină a statului rus, nici de o strategie a actualei puteri. N-a devenit nici măcăr un document oficial al Bisericii Ortodoxe ruse. Dar în sistemul de putere Putin-Medvedev sunt mulţi cei care gândesc aşa. În jurul lor, destui ruşi sunt pregătiţi de o astfel de opţiune. Noi ceilalţi, euroatlanticii, ar trebui să cădem serios pe gânduri înainte de a ne îmbrăca gros.

sursa> http://www.cotidianul.ro/punct_si_de_la_capat-45251.html

foto1> http://en.wikipedia.org/wiki/National_emblems_of_the_Russian_Empire

foto 2>

http://thelede.blogs.nytimes.com/2008/02/29/putin-vs-medvedev-a-struggle-for-portraits/

foto 3> http://www.tribuneindia.com/2002/20020506/world.htm