1-Le téléphone sonne.
2-Le bébé pleure.
3-Quelqu’un tape ou sonne à la porte.
4-Ton linge est sec dehors et il commence à pleuvoir.
5-Tu as laissé le robinet ouvert dans la cuisine et l’eau commence à déborder.

Ecris la propre liste de tes priorités et regarde ensuite à quoi correspondent tes décisions...

Chacun de ces numéros montre quelque chose de ta personnalité.

L’ordre que tu as choisi détermine tes priorités dans la vie.

Regarde sur la liste ci-dessous à quoi correspondent les numéros :

1-Téléphone = Travail
2-Bébé = Famille
3-Porte = Amis
4-Linge = Argent
5-Robinet = Sexe

Alors … on ferme d’abord le robinet dans la cuisine … ???

Sigmund Mutznock ist ein trauriges Beispiel dafür, wie ein nicht unintelligenter Charakter auf falsche Bahnen gerät und schließlich scheitert. Er biederte sich zunächst im Dankwart-Forum an, später assistierte er - ein vermeintlicher Karriereschub - dem Betrüger "J. Kaplan" in dessem "Redlichkeitsforum". Gemeinsam mit R. Pfarrpfeifer fiel er "Kaplan" in den Rücken und gründete das "Forum der guten Menschen", wo er sich auf das Lächerlichste aufspielte, "redliche" und "unredliche" Farben verteilte, was zweifellos den Höhepunkt seines Lebens darstellte. Über Nacht wurde das Forum vom Anbieter geschlossen und der Narr Mutznock verschwand in der Versenkung.

(Sigmund Freud)

Sigismund Schlomo Freud, mais conhecido, apenas, por Sigmund Freud (6 de maio de 1856 - 23 de setembro de 1939), nascido em Freiberg, Moravia, Áustria. Foi neurologista e fundador da Psicanálise.

Här kommer ett meddelande från dem:

"Kära psykologistudenter!

Till er stora glädje kan vi meddela att Toddyspexarna i år sätter upp
spexet Sigmund Freud!

Spexet utspelar sig i Wien 1904 och kretsar kring Freud och hans
försmådde lärjunge Carl Gustav Jung. I spexet träffar vi dessutom
kejsar Franz-Joseph, världens mest manodepressive regent, och hans
besvärliga mamma. Vi får också bekanta oss med den unge och
idealistiske gymnasisten Franz Kafka. Spexet sätts upp i AF:s stora
sal och erbjuder bombastiska sångnummer ackompanjerade av en
sjusärdeles snitsig orkester.

Priset för AF-medlemmar är endast 100 kr (150 kr för övriga).
Biljetter köpes enklast via Studentinfo, biljetter@toddy.nu eller av
valfri Toddyspexare. Samla ihop dina kursare till en oförglömlig afton
i den psykoanalytiska dimman!

Föreställningar ges i form av premiär fredag 28/3 kl 19 samt två
föreställningar på söndagen 30/3 kl 16 och 19.
Alla tider är med akademisk dubbelkvart.

Välkomna!
hälsningar
Toddyspexarna"

 "...E come ha dimostrato ampiamente Sigmund Freud, i bambini sono tra quelli che soffrono maggiormente delle PAURE ANCESTRALI... E quindi
Buio = Nero = Paure Ancestrali....
Per questo nelle scuole elementari stanno mettendo tutte le lavagne VERDI...."

xD

Si sottolinea l'assoluta imparzialità politica di questa Prof.ssa, che pensa bicromaticamente in VERDE e NERO.. xD

J'ai réalisé que c'est un truc de famille, à plus ou moins grande échelle, cette tare. Oui oui, ça reste une tare, un trouble du comportement, non ? Bref, ma mère est pareille, voire pire, parce qu'elle a fini par en prendre son parti pour mieux le vivre, sans doute. En conclusion elle trouve ça bien. Elle s'aime beaucoup, ma mère, mais moi comme je l'ai déjà dit je le vis plutôt mal et je n'ai pas du tout envie de continuer à foutre ma vie en l'air en attirant l'attention par tous les moyens possibles et imaginables jusqu'à m'en taper la tête contre les murs. Au sens propre du terme.

Ca aurait pu être mieux, mais ça aurait pu être pire aussi, et au final ça soulage de mettre des mots dessus et déculpabilisant aussi de réaliser que je suis loin d'être la seule dans ce cas.

Merci Sigmund.

David Bissonette
“Cand cineva iti fura sotia, nu este o razbunare mai buna decat sa-l lasi sa o pastreze.”

Sacha Guitry
“Dupa casatorie, sotul si sotia devin doua fete ale aceleiasi monede; nu pot sta fata in fata, dar totusi stau impreuna.”

Hemant Joshi
“Casatoreste-te orice ar fi. Daca vei avea o sotie buna, vei deveni fericit. Daca vei avea una rea, vei deveni filozof.”

Socrates
“Femeile ne inspira la lucruri marete si apoi ne impiedica sa le realizam.”

Alexandre Dumas
“Marea problema ... la care nu am fost capabil sa raspund ... este :
Ce doreste o femeie ? ”

Sigmund Freud
“Eu i-am spus cateva cuvinte sotiei mele si ea mi-a raspuns cateva paragrafe.”

Anonim
“Unii m-au intrebat despre secretul lungului meu mariaj. Iata-l :
Ne facem timp sa mergem la restaurant de doua ori pe saptamana. Lumanari, cina, muzica in surdina si dans. Ea merge marti, eu vineri.”

Henry Youngman
“Terorismul nu ma ingrijoreaza. Sunt casatorit de doi ani.”

Sam Kinison
“Este o cale de a transfera banii mai rapid decat transferul electronic. Se numeste mariaj.”

Janes Holt McGavran
“Doua secrete pentru un mariaj fericit :
De fiecare data cand gresesti, recunoaste.
De fiecare data cand ai dreptate, taci.”

Nash
“Cea mai buna modalitate de a-ti aminti ziua de nastere a sotiei este sa o uiti o data.....”

Anonim
“Am avut ghinion cu ambele mele sotii. Prima m-a parasit si a doua nu.”

Patrick Murray
“Stiti ce faceam inainte sa ma casatoresc ?
Orice voiam.”

Henry Youngman
“Eu si sotia mea am fost fericiti timp de treizeci de ani. Apoi ne-am intalnit.”

Rodney Dangerfield
“O sotie buna isi iarta intotdeuna sotul atunci cand ea greseste.”

Milton Berle
“Casnicia este singurul razboi in care te culci cu inamicul.”

Anonim
“Un barbat a dat un anunt la ziar cu textul : Caut sotie.
A doua zi a primit o suta de scrisori in care scria : Ia-o pe a mea !”

Anonim
“Un tip :
Sotia mea e un inger
Altul :
- Esti norocos, a mea inca traieste”

“Un politist opreste un betiv sa-l legitimeze. Apoi il intreaba :
- Unde mergeti ?
- Merg la o conferinta despre efectele nocive ale alcoolului si cum te ajuta acesta sa devii un ratat.
- Faci misto de mine, cine tine conferinta la ora 12 noaptea ?
- Sotia mea ... si cred ca o sa participe si soacra-mea.”

SFARSIT ?

excited: to see my sister and her new baby on Friday, for my mom to pick me up on Friday because she hasn't seen the apartment yet, to see my family for Christmas, to be able to chill out and read over Christmas break

bored: because most people have finals now and I wanna play, because my apartment is empty, because Sigmund is sleeping, because Candace is working

not looking forward to: working extra shifts this week, those moments over break where my family totally ignores each other and does their own things for hours/ days, my Uncle Fred/ Aunt Dorothy's Christmas present

peaceful: because everything's going to work out, because God is good, because finals are done

still have to do this week: finish Christmas presents for everyone, buy iWorks and Norton from the computer store for my mom, get Candace bus tokens, work a bunch this week, work on my best of '07 list, have fun (without distracting) with everyone

“what women want?”

Apa si yang dimauin cewek dari cowok,, kalo kita tanyain kaum hawa,,

Cowok, “eh, lu pengen punya cowok yang gimana se Rit?”

Cewek, “Gw pengen punya cowok yang ganteng, baek, pinter, perhatian, setia, jujur, setia, bla bla bla” :D

Wew, jawaban yang sangat klise,, apakah itu jawaban yang bener-bener valid? Menurut pengalaman gua, selama SMA tuh cowok-cowok berandalan ( jerks, bad boy ) banyak banget yang ngefans, cakep-cakep lagi,, sedangkan cowok baik-baik ( nice boy ) jarang jadi idola cewek, ada si sebenere tapi jarang,,

Dari pengamatan gua di masa lalu *cieee,, boong ding* gua menyimpulkan kalo cewek tuh suka cowok yang menurut mereka cool, dan cowok2 jenis kayak gitu tu ya yang suka bolos, berkelahi, merokok, pokoke yang nakal dan jadi pusat perhatian (centre of attention). Waktu kuliah juga gitu, gak beda jauh,,

Kenyataan yang gua liat bertolak belakang ama pernyataan yang pertama,, totally opposite of it,, jadi bingung ni maunya apa, jadi pengen jadi Mel Gibson ni di film What Women Want,, bisa baca pikiran cewek,, mungkin para desainer menjadi agak banci karena mau gak mau mereka harus memposisikan diri mereka sebagai cewek untuk mengetahui tren yang disukai,,

Gimana ni para cewek? Sebenernya kalian tu maunya cowok yang gimana si??

Yesterday evening I have been to the presentation of a book written by a great Gestalt Therapist. The subject talks about relationships and how important they are for our life. It was very interesting because he has 30 years experience in the field of psychology and besides, he is a very beautiful person. I've always love the psyche world and the studies around it because everything on us depends of the good or bad works of our mind. We have an infinite world inside our minds, a complex connection formed by disappointments, happy moments, traumatic experiences (big or little), beautiful conquests and huge losses. All these things are active part of the way we grow up and are responsible for what we become. As Freud said: "A man should not strive to eliminate his complexes but to get into accord with them: they are legitimately what directs his conduct in the world". Of course it's not simple to face our complex because they are an obstacle for our life and our relationships but it's absolutely necessary to put ourself in front of our "black holes" and try to see them more clearly in order to learn to manage the huge chaos sometimes they bring. I've learned to apply that "method" in my life and also if my wish (as anyone wish!) would be to destroy my problems I try to mould them because, unfortunately, the magic wand hasn't been still invented... Anyway, it would be great to have our personal Sigmund always hidden in some part of our head and "turn him on" every time we need help... stretching on his virtual couch (the famous couch! look at the picture above for the real one) and would not pay to be listened! :)

DOCTOR FREUD QUOTES...
- Dreams are often most profound when they seem the most crazy.
- Every normal person, in fact, is only normal on the average. His ego approximates to that of the psychotic in some part or other and to a greater or lesser extent.
- He does not believe that does not live according to his belief .
- He that has eyes to see and ears to hear may convince himself that no mortal can keep a secret. If his lips are silent, he chatters with his fingertips; betrayal oozes out of him at every pore.
- Just as no one can be forced into belief, so no one can be forced into unbelief.
- Men are more moral than they think and far more immoral than they can imagine.
- Most people do not really want freedom, because freedom involves responsibility, and most people are frightened of responsibility.
-Whoever loves becomes humble. Those who love have, so to speak, pawned a part of their narcissism.

En Tótem y tabú encontramos aparte de referencia básica al concepto y función del padre, enuncia una tesis sobre el origen de la sociedad y de sus instituciones fundamentales. Se intenta explicar en forma de relato mítico (Con la hipótesis del asesinato primordial) la instauración he imposición de la cultura por medio de la prohibición del incesto y sus efectos inconscientes, El hombre pre-civilizado (para Freud, sociedad y cultura se resumen en el concepto civilización) vive en hordas donde existe un macho dominante, poseedor de las hembras y los privilegios que se desprenden de esa categoría. Así, los hijos o mejor dicho los machos dominados, urden un plan para asesinar al "padre" y quedarse con las hembras (madre y hermanas, lo que directamente nos enfrenta con el carácter "incestuoso" de la génesis social). No obstante, consumado el asesinato de éste, no se reparten el "botín", la culpa (otro "constituyente social") paraliza la ejecución del plan en su totalidad. De hecho, surge la figura "sobrenatural" del padre (el tótem) con renovada fuerza. Aparece entonces "la norma" como una especie de "signo conmemorativo" que permite renovar y revivir el asesinato del padre (primera represión con carácter social).

Entonces para transponer la rivalidad que se instauró entre ellos y garantizar sus vidas, prohibieron la muerte y renunciaron al deseo incestuoso. En este proceso, el Padre es reconocido, amado e idealizado. Es importante decir que esta idealización se produce luego de la muerte el padre (la culpa). De esa forma, cada uno de los hermanos renuncia a su ideal de poseer la posición del Padre para sí y tener a la madre.

Este escrito entonces no debe ser centrado en la muerte del padre y las prohibiciones ­ que por si solas no instituyen nada ­ sino en el pacto fraterno de autolimitación. El Tótem surge como responsable imaginario de la institución, y de allí se deriva la totemización, que es el equivalente a la alienación

De esta manera se esclarece la verdadera naturaleza de la sociabilidad humana. Es indudable que el psicoanálisis tiene por objeto la psique individual pero precisamente por esta razón es que permite reconocer la presencia de esa psique en la grupalidad. Freud constantemente señala la presencia del erotismo en las relaciones humanas, de la culpa con verdadero "sentido constituyente" y la norma como "configuradora" del carácter social de un grupo determinado. De hecho la culpa es elemento principal que permite "lo social" pues la neurosis es "generalmente asocial".

Con estas reflexiones sólo se abre la discusión acerca de "lo social",. La "duda razonable" es un proceso de búsqueda continuo y dinámico de constante elaboración y reelaboración En palabras del propio Freud que reflejan profundamente esta elaboración: "no podía proponerme en este ensayo la tarea de exponer el contenido y alcance del psicoanálisis mi propósito se habrá cumplido si se ha hecho evidente los numerosos ámbitos del saber para los cuales resulta interesante."

Sigmund Freud plantea entonces un interrogante fundamental: "¿Qué es eso que los hombres esperan de la vida, qué pretenden alcanzar en ella?", sin duda la respuesta seria: "La Felicidad". De aquí entonces la pregunta que atraviesa esta obra es ¿por qué no podemos ser felices? de este modo Freud incursiona en la cuestión del malestar: intenta, no definir al mal, sino la felicidad. Y lo hace, tanto por su lado positiva, que es la de buscar satisfacciones, como también por su lado negativa, que es la de evitar el displacer. Dice Freud: "tanto un aspecto como el otro son simplemente el programa del principio del placer". El programa al que alude Freud en el campo de la búsqueda de felicidad, es el programa del principio del placer. Es esto lo que otorga una finalidad en la vida más allá de lo que dice la religión, la política, incluso más allá de lo que dicen las filosofías antiguas; es la búsqueda de la felicidad de lo que se trata. Freud no se detiene en ningún modo particular por los cuales se ha definido a la felicidad, sino que encuentra una estructura común a la idea de felicidad, que es regir la vida por el programa del principio de placer.

Desde el principio del texto Freud nos dice o da a entender que este cometido es irrealizable. Parte entonces de la imposibilidad. Lo paradójico es que no sólo es imposible realizar el programa del principio del placer, es decir la evitación total del displacer, sino que también es imposible dejar de buscar la felicidad. Con lo cual estamos frente a una división en el campo mismo del principio del placer. El principio de placer es imposible de realizarse, pero también es imposible renunciar a buscar dicha realización, es una paradoja irónica que ilustra la condición del ser ante la imposibilidad. Freud a su ves va planteando "técnicas del arte del vivir" que ponen el acento en uno u otro aspecto, sea en la búsqueda de satisfacción, sea en renunciar al goce en pro de una felicidad prometida en el más allá.  Y, entre todas las técnicas que intentan  llevar a cabo este cometido, la principal es la del amor. Pero el amor es, a la vez, el principal modo de evitar el displacer y la principal fuente de displacer; es el principal modo de querer encontrar la felicidad y a la vez es la principal fuente de infelicidad.

El Malestar en la cultura es un texto extenso, el cual aparte de leerlo requiere de estudio para entenderlo, lo que yo lograría inferir seria que  Freud auspicia la formación de una ética dependiente únicamente del consenso de los miembros de la sociedad: la satisfacción de los propios instintos no debería estar limitada por ningún tipo de ley moral, sino sólo por la convicción de la necesidad de reglas que tienen como único objetivo el de evitar conflictos con los otros.

También diría que Freud se ocupa de la solución que la religión imprime a la cultura, solución que parece ganar terreno, ya que se pretende universal. Freud se detiene en una referencia en particular: en el  "Amarás a tu prójimo, como a ti mismo"; podríamos deducir entonces que Del mismo modo que el Súper-Yo influenciaría negativamente el desarrollo individual, así la moral y la religión tendrían un efecto negativo sobre toda la sociedad, trayendo así como consecuencia una masa escudada en la fe para la subyugación del hombre por el mismo hombre, y por ende, por que no de la sociedad.