<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress.com" -->
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	>

<channel>
	<title>teologia-sfintilor-ierarhi &amp;laquo; WordPress.com Tag Feed</title>
	<link>http://wordpress.com/tag/teologia-sfintilor-ierarhi/</link>
	<description>Feed of posts on WordPress.com tagged "teologia-sfintilor-ierarhi"</description>
	<pubDate>Wed, 08 Oct 2008 08:34:08 +0000</pubDate>

	<generator>http://wordpress.com/tags/</generator>
	<language>en</language>

<item>
<title><![CDATA[Nu îl blamăm pe Arghezi]]></title>
<link>http://blogideologic.wordpress.com/2007/12/22/nu-il-blamam-pe-arghezi/</link>
<pubDate>Sat, 22 Dec 2007 04:38:29 +0000</pubDate>
<dc:creator>blogideologic</dc:creator>
<guid>http://blogideologic.ro.wordpress.com/2007/12/22/nu-il-blamam-pe-arghezi/</guid>
<description><![CDATA[Poetul Tudor Arghezi nu înţelegea că Dumnezeu este Absolutul atunci când scria - “Vreau să te]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:'Times New Roman','serif';">Poetul Tudor Arghezi nu înţelegea că Dumnezeu este Absolutul atunci când scria - <i>“Vreau să te pipăi şi să urlu: Este</i>!”. Dificil să înţelegi teologia Sfinţilor Ierarhi, distincţia între <i>esenţă (ousia)</i> şi <i>energie (energeiai).</i> Dar nu trebuie să îl blamăm pe Tudor Arghezi. Sir Isaac Newton a cheltuit mult timp şi a depus mult efort intelectual pentru înţelegerea teologiei Sfinţilor Ierarhi. Au fost, aceia, genii în starea cea mai pură. </span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:'Times New Roman','serif';">Titus Filipas</span></p>
]]></content:encoded>
</item>
<item>
<title><![CDATA[‘Înnoirea Bisericii’?  ]]></title>
<link>http://blogideologic.wordpress.com/2007/12/14/%e2%80%98innoirea-bisericii%e2%80%99/</link>
<pubDate>Fri, 14 Dec 2007 07:08:51 +0000</pubDate>
<dc:creator>blogideologic</dc:creator>
<guid>http://blogideologic.ro.wordpress.com/2007/12/14/%e2%80%98innoirea-bisericii%e2%80%99/</guid>
<description><![CDATA[Ce înseamnă de facto ‘Înnoirea Bisericii’?  Câţi dintre cei care vorbesc despre  ‘Înno]]></description>
<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:'Times New Roman','serif';">Ce înseamnă de facto ‘Înnoirea Bisericii’? <span> </span>Câţi dintre cei care vorbesc despre<span>  </span>‘Înnoirea Bisericii’ cunosc argumentul ontologic al lui Anselme privind<span>  </span>existenţa lui Dumnezeu? <span> </span></span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:'Times New Roman','serif';">‘Softul’ anselmian reprezintă cea mai condensată şi clară sinteză a teologiei Părinţilor Bisericii Orientale din secolul IV. Filosofii culturii ştiu prea bine că numai ‘softul’ anselmian<span>  </span>a condus la progres în Occidentul European. <span>‘Înnoirea Bisericii’ înseamnă cumva renunţarea la tradiţia isihastă care valoriza teologia Sfinţilor Ierarhi ? Aşa cum chinezii de azi încearcă sa ia ca reper fiducial de civilizaţie<span>  </span>ideală <span> </span>China dinastiei Tang, isihasmul Bisericii Ortodoxe Rom</span>â<span>ne ne reaminteşte mereu că noi, rom</span>â<span>nii,<span>  </span>trebuie<span>  </span>să alegem ca reper fiducial ideal valorile de civilizaţie create în Romania Orientală.</span> Numai acest BOR tradiţional <span> </span>care priveşte înspre <span>Romania Orientală</span> din secolul IV poate conduce procesele de transformare a României după un ‘soft’ anselmian. </span><span style="font-size:12pt;line-height:115%;font-family:'Times New Roman','serif';">Titus Filipas</span></p>
]]></content:encoded>
</item>

</channel>
</rss>
